gaoer2的博客

同义词辨析

        行为恶劣用卑劣 品质低下用卑鄙 伤心痛苦用悲痛 极度悲哀用悲恸
        意志不坚用薄弱 感情不强用脆弱 言行荒唐用放诞 行为放纵用放荡
        进行改动用窜改 恶意改动用篡改 法律制度用法制 依法治理用法治
        默默无言用默然 不放在心用漠然 双方连通用沟通 暗中勾结用勾通
        改换形象用化装 梳妆打扮用化妆 骄傲自满用骄气 意志薄弱用娇气
        慢慢变化用逐渐 阶段变化用逐步 用尽心思用刻意 久怀坏心用蓄意
        随意游玩用漫游 到处游玩用周游 恳切希望用祈求 请求给予用乞求
        赶走除掉用驱除 去病除魔用祛除 主观要求用必须 客观要求用必需
        突然中止用戛然 声音嘹亮用嘎然 安闲散步用徜徉 心中犹豫用徘徊
        无中生有用捏造 模仿不真用伪造 主观估计用大概 数目不准用大约
        扶助平辈用扶养 扶助晚辈用抚养 对下细听用倾听 对上细听用聆听
        改变看法用刮目 又怕又恨用侧目 言行扼要用简洁 简便快捷用简捷
        惊讶诧异用惊异 惊讶赞叹用惊叹 特征记号用标志 漂亮美丽用标致
        过度使用用滥用 胡乱使用用乱用 设法取得用谋取 非法取得用牟取
        开始使用用启用 重新任用用起用 让出职位用让位 位让贤人用让贤
        发生变化用变换 变化无序用变幻 疑虑消释用涣然 光彩一新用焕然
        思想过时用陈腐 东西过时用陈旧 不求名利用淡泊 感情不深用淡薄
        已付定钱用定金 未付定钱用订金 发生变化用改变 变得更好用改善
        精细美观用精致 精密细致用精细 引出对象用对于 引出范围用关于
        辨别好坏用鉴别 辨别欣赏用鉴赏 实地调查用考察 检查衡量用考查
        补充空缺用填补 补够不足用弥补 留给后代用留传 事件传开用流传
        主动公布用披露 走漏消息用泄露 逐渐受侵用侵蚀 思想受腐用腐蚀
        固体融化用融解 溶于液体用溶解 高深莫测用神秘 非常奇妙用神奇
        法规生效用施行 付诸行动用实行 不良爱好用嗜好 特别喜欢用癖好
        沿袭采用用袭用 经常使用用习用 推卸推辞用推脱 借故拒绝用推托
        形成规律用往往 经常发生用常常 理解错误用误解 故意错解用曲解
        审阅修订用审订 审查决定用审定 验证理论用实验 察看性能用试验
        聚集事物用收集 寻找聚集用搜集 行使权利用自治 克制自己用自制
        变得落后用退变 发生变质用蜕变 指责不当用委屈 事情原委用委曲
        投降屈服用降服 制服对方用降伏 郑重说明用申明 公开表态用声明
        检查观察用查看 认真细看用察看 叫人犯错用怂恿 放纵错误用纵容
        精心喂养用哺育 爱护教养用抚养 由好变坏用退化 腐化堕落用蜕化
        希望夺冠用问鼎 夺得第一用夺冠 心里悲痛用心酸 痛苦悲伤用辛酸
        相信依赖用信赖 相信无疑用信任 好的影响用熏陶 坏的影响用熏染
        不良结果用以致 延伸发展用以至 弄清敌情用侦察 调查犯罪用侦查
        强调事业用终生 切身之事用终身 寄居别处用作客 去当客人用做客
        敷衍粗心用草率 态度随便用轻率 到期停止用截止 中途停止用截至
        清楚知道用熟悉 技能熟练用熟习 行动踪迹用行迹 举动神色用形迹
        整体缩小用压缩 减去部分用减少 谋求利益用营利 获得利益用赢利
        提出疑问用质疑 否定情况用置疑 请人原谅用包涵 里面含有用包含
        告诉别人用反映 相应结果用反应 有意显露用揭露 显露出来用暴露
        不守规定用违反 触犯法规用违犯 学习能力用学力 学习经历用学历
        二者同在用一起 二者同时用一齐 摘录要点用摘要 选择要点用择要
        最终完成用终止 中途停止用中止 没有误差用准确 没有错误用正确
        品行不好用不肖 轻视小看用不屑 坚忍刻苦用坚苦 艰难困苦用艰苦
        水平档次用品位 体会玩味用品味 志趣情绪用意气 忠于朋友用义气
        多方聚集用云集 聚在一起用聚集 筹划谋划用策划 指使鼓动用策动
        朗读背诵用吟诵 高声赞颂用吟颂 主观不满用遗憾 客观欠缺用缺憾
        物资短缺用紧缺 供不应求用紧俏 包含在内用包括 全部包罗用囊括
        校对订正用校正 纠正改正用矫正 气量狭小用偏急 意见过火用偏激
nbsp;       接受权利用受权 交给权利用授权 正在发生用制止 尚未发生用禁止
        主动停止用搁置 被迫停止用搁浅 反击对手用报复 志向远大用抱负
        一般收获用成绩 重大成果用成就 认为合意用看中 认为重要用看重
        神圣之地用圣地 风景优美用胜地 沉着稳重用庄重 态度严肃用郑重
        管人闲事用干涉 过问别人用干预 俭省朴素用俭朴 简单朴素用简朴
        反复思考用琢磨 猜测预料用捉摸 富裕充足用优裕 优胜优良用优越
        心胸广阔用开阔 性格乐观用开朗 大力从事用大事 毫无忌惮用大肆
        抛弃不用用废弃 停止行使用废止 并吞土地用鲸吞 非法占有用侵吞
        淘汰坏的用筛选 选出好的用挑选 胜利而得用赢得 付出而得用博得
        不断上升用攀升 迅速上升用飙升 粗暴凶残用暴戾 武力强制用暴力
        找到事物用发现 创造事物用发明 出现问世用面世 走向市场用面市
        为情而死用殉情 屈从私情用徇情 暗中等待用伺机 等待机会用俟机
        看重别人用器重 以礼相待用尊重 先后顺序用次序 有条有理用秩序
        预先订购用预订 预先约定用预定 思考过去用反思 思考错误用反省
        受惊而醒用惊醒 警戒醒悟用警醒 核算计算用核计 盘算商量用合计
        评定价值用评价 评议估价用评估 表示不满用抱怨 报复仇怨用报怨
        使之认识用引见 向人推荐用引荐 搜查收缴用搜缴 搜索剿灭用搜剿
        修理整治用修整 休息整顿用休整 突然发病用暴病 有病在身用抱病
        辨别区分用分辨 辩白辩解用分辩 无人打扰用清净 安静不吵用清静
        故意隐瞒用隐讳 模糊不明用隐晦 强光耀眼用炫目 眼花缭乱用眩目

唐吉诃德

庄子：在我们无路可走的时候 

鲍鹏山

      当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。“山阴道上，目不暇接”之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗?读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动?这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现，：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊!
    “庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：‘愿以境内累矣。’”
     先秦诸子，谁不想做官?“一朝权在手，便把令来行。”“在其位，谋其政。”“君子之仕，行其义也。”谁不想通过世俗的权力，来杠杆天下，实现自己的乌托邦之梦?庄子的机会来了，但庄子的心已冷了。这是一个有趣的情景：一边是濮水边心如澄澈秋水、身如不系之舟的庄周先生，一边是身负楚王使命，恭敬不怠、颠沛以之的两大夫。两边谁更能享受生命的真乐趣?这可能是一个永远聚讼不已，不能有统一志趣的话题。对幸福的理解太多样了。我的看法是，庄周们一定能掂出各级官僚们“威福”的分量，而大小官僚们永远不可能理解庄周们的“闲福”对真正人生的意义。这有关对“自由”的价值评价。这也是一个似曾相识的情景——它使我们一下子就想到了距庄子约七百多年前渭水边上发生的一幕：八十多岁的姜太公用直钩钓鱼，用意却在钓文王。他成功了。而比姜太公年轻得多的庄子(他死时也大约只有六十来岁)，此时是真心真意地在钓鱼。且可能毫无诗意——他可能真的需要一条鱼来充实他的辘辘饥肠。庄子此时面临着双重诱惑：他的前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼，他的背后则是楚国的相位——楚威王要把境内的国事交给他了。大概楚威王也知道庄子的脾气，所以用了一个“累”字，只是庄子要不要这种“累”?多少人在这种累赘中体味到权力给人的充实感成就感?这是生命中不能承受之“重”。
     “庄子持竿不顾。”
      好一个“不顾”!濮水的清波吸引了他，他无暇回头看身后的权势。他那么不经意地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇。他把这看成了无聊的打扰。如果他学许由，他该跳进濮水洗洗他干皱的耳朵了。大约怕惊走了在鱼钩边游荡试探的鱼，他没有这么做。从而也没有让这两位风尘仆仆的大夫太难堪。他只问了两位衣着锦绣的大夫一个似乎毫不相关的问题：楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着?二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。”
    庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
    你们走吧!我也是这样选择的。这则记载在《秋水》篇中的故事，不知会让多少人暗自惭愧汗颜。这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。当然，我们不能以此悬的，来要求心智不高内力不坚的芸芸众生，但我仍很高兴能看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。
    一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。
    一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯!庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最虚弱!庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵……
    胡文英这样说庄子：
    庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。
    这是庄子自己的“哲学困境”。此时的庄子，徘徊两间，在内心的矛盾中作困兽之斗。他自己管不住自己，自己被自己纠缠而无计脱身，自己对自己无所适从无可奈何。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀，于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致；因着世界黑暗到了极致，他的态度也就偏激到极致。天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱。谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔。谁更无正义无逻辑无方向无心肝——只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢?对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱?

做一个最好的你

作文题：

有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星；决定成败的不是尺寸的大小，而在于做一个最好的你。

请以“做一个最好的你”为话题写一篇文章。

简单而不一般

 谢安丽

人生就像一个大舞台，舞台上有各种各样的角色，有默默无闻跑龙套的，有做出一番惊人业绩的。也许从开幕到谢幕你始终是一个不起眼的小角色，也许你始终不能成为众人瞩目的焦点，但请记住，对于一出完整的戏剧来说，你同样是不可或缺的。

世上没有两片完全相同的叶子，每个人都是大千世界中独一无二的个体。不管你是多么平庸或多么引人注目，你都是与众不同的，你都可以活出不一样的精彩。也许你向往大道的宽阔平坦，它可以方便更多的人，但小路却可以连接千家，沟通邻里，让人感受曲径通幽之美；也许你赞美太阳的温暖明亮，但星星可以点缀夜空，让人体会宇宙的深邃。有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星；决定成败的不是尺寸的大小，而在于做一个最好的你。

做一个最好的你。如果你是医生，那就尽最大的努力拯救更多的病人；如果你是教师，那就孜孜不倦地像春蚕吐丝般地教导更多的学生；如果你是士兵，那就严守纪律保家卫国……职业、身份并不代表什么，重要的是，你做好了你的本份工作，尽最大努力了，你问心无愧，这就是最好的你。

毛泽东，中国人民的大救星，他带领中国人民走上自立自强的道路；邓小平，改革开放的总设计师，他引领人民走上致富的道路。他们无疑是“大道”、“太阳”，赢得了世人的瞩目与景仰。

相比这下，公交司机是再平凡不过的，他的事迹也许称不上是壮举，他只是在生命的最后时刻从容地做了三件事——把发动机熄火、把车停到路边、指挥人们下车，他只是在完成自己的本职工作，然而司机这最后一次的尽忠职守成就了他的伟大，他在自己的人生舞台上演完了最为出色的一幕，为自己的人生画上了一个最为完美的句号。他同样引人注目，受人敬仰。

流星的一生是短暂的，但它在划破夜空的瞬间留下了一道美丽的轨迹。人的一生也如流星划过天边一样短暂，做一个最出色的自己，给自己的人生留下一段闪光的足迹。

当你来到这世上，当你的人生舞台拉开序幕，你就在扮演着一定的角色，演什么角色并不重要，重要的是演好自己的角色。做一个最好的你，简单而又不一般。

适合才是最好的

  郑玲

有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星；决定成败的不是尺寸的大小，而在做一个最好的你。

也许成为太阳、大道是你自小的期盼。的确，太阳光芒万丈，大道笔直宽阔，它能让你与众不同，它能让你引人注目。但太阳、大道并不一定适合你，那么不妨选择当一条小路或一颗星星。田间的小路，能为辛勤的农民提供便利；山间小路，能为走出大山的人们提供方便；天上的星星，它点缀了深邃的夜空，陪伴着夜行的孤寂的人们。星星和小路也有着太阳、大道所不及的精彩，也许那才是你的价值所在。

如果你不能成为一棵大树，那就当一株小草，它照样可以为大地奉献绿意；如果你不能成为一只苍鹰，那就做一只小鸟，它也可以吟唱出优美的歌声。不是所有最好的都适合你，只有合适你的才是最好的，只有合适的，才能做一个最好的你。

“望子成龙，望女成凤”是普天下父母共同的心愿。想让孩子成为太阳、大道本无可厚非，但别忘了，选择合适的才是最重要的。

说起瓦特，大家肯定不陌生。当初，他的父母希望他成为一名音乐家，但是他知道，他不是“太阳”，他选择属于自己的“星星”，他致力于研究蒸汽机械，虽然他被人认为是疯子，但是他成功了！他成功发明了蒸汽机，成了一颗最亮的星星，永远被后人铭记。他选择适合自己的，所以他做到了最好的自己。

选择合适的，不在于它是大道还是小路，也不在于它是太阳还是星星。做最好的自己，大道、太阳有它的精彩，小路、星星也有它的亮点。

一位劳模的获奖感言是这样的：“我的劳动，能换来城市的清洁，我感到很高兴，我相信这是最好的。”是啊，谁能说她不是最好的呢？她不能成为“大道”，她选择“小路”；她虽然只是一颗无名的星星，但她的光芒照样耀眼。她做到一个最好的自己，实现自己的人生价值。

不是所有的人都能成为大道，也不是所有的人都能成为太阳。或许，你更适合当小路，那也是一条成功之路；或许你更适合当星星，它也会放出耀眼的光芒。选择适合的，做一个最好的你；也只有选择适合的，才能做一个最好的你。

做一个最好的你

 吴新星

有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星；决定成败的不是尺寸的大小，而在于做一个最好的你。

做一个最好的你，虽然你不及大道那般宽阔笔直，但你纵横于千家万户，沟通着邻里之间。

做一个最好的你，虽然你不及太阳那般明亮温暖，但你点缀在深邃的夜空，指引着路人前行的道路。

做一个最好的你，一个有益于他人的你；做一个最好的你，用心做好本职工作的你。

做一个最好的你，一个努力完善自己的你；做一个最好的你，一个固守本份心系他人的你。

上帝创造了浩瀚的大海，也创造了温柔的小溪。做一泉最为纯洁的溪水吧，虽然你不及大海的波澜壮阔，但你能为饥渴的旅人送去生命之泉。

上帝创造了巍峨的高山，也创造了秀丽的小丘。做一排连绵的小丘吧，虽然你不及高山的雄伟壮丽，但你一样让路过的行人赏心悦目。

上帝创造了参天大树，也创造了稚嫩的小草。做一株顽强的小草，虽然你不及大树挺拔伟岸，但大地因你而充满无限生机。

天生我材必有用。决定一个人的成败不是“尺寸”的大小，岗位的显赫卑微，关键是做一个最好的你。

不用羡慕在舞台上最耀眼的那位演员，跳好自己的舞步，你一样可以给人带来美的享受。

不用歆羡别样红的花朵，做最为光鲜亮丽的绿叶，衬托着美丽的花朵，你一样不可缺少。

杂交水稻专家袁隆平固然功不可没，但现今的中国仍然需要面朝黄土背朝天的农民。

叱咤风云的英雄固然是时代、社会的骄傲，但默默无闻的平凡的大众永远是时代、社会的主体。

人物形象浅析

堂吉诃德的形象是复杂而矛盾的，他一会是荒诞不经的梦想家，一会又成了真理与正义的捍卫者，有时候他既可笑又可怜，有时候却既伟大又崇高。堂吉诃德的性格是崇高性格与滑稽性格的二重组合。在非骑士的时代，堂吉诃德却以一个骑士的身份出现，注定了他性格中的滑稽因素。堂吉诃德虽然想维护正义，保护被压迫者，但他做出来的却是非正义的行为，反而使他所拯救的人受害。

但是，堂吉诃德还有丰富的崇高性格因素。他身上存在着一种伟大的信仰一种超越常人的意愿而献身于他人的伟大精神，体现了崇高道德原则、正义感和无畏的精神，是一个热情的人文主义思想的传播者。

曹操是一位杰出的政治家、军事家、文学家。他的诗词歌赋大气磅礴。

他被称为“奸绝”，“治世之能臣，乱世之奸雄。”一方面，他是一个“大奸大诈”的集大成者，他“挟天子以令诸侯”，在那个动乱年代纵横中原；他多疑，“宁教我负天下人，休教天下人负我”是他的处世之道。另一方面，他也是一个知人善任、不记前嫌、极富领导才能与作战方略的军事家。他善于网罗人才，能识人于不遇之时，是个“以权术相驭”的能手。虽然曹操也有骄傲、自负的弱点，但远不能抹杀他作为我国古代一位杰出军事家的光辉形象。

陈白露是个找不到出路的知识分子，她聪明、早熟、自信，表面上是个强者，实际懦弱。她有过纯真的爱情，对美好的生活有过追求，但冷酷的现实驱使她挣扎、厮混，她的放纵是对社会不满情绪的发泄。她出身书香门第，却沦为交际花。她看不起周围的人，厌恶周围的一切，却又无力自拔，既高傲放荡，又孤独悲观，内心充满矛盾和痛苦。

繁漪是一个“五四”以后的资产阶级女性形象，她聪明、美丽，性格复杂而矛盾。她受过良好的教育，有追求自由和爱情的要求；但任性而脆弱，热情而孤独，饱受精神折磨，渴望摆脱自己的处境而又只能屈从这样的处境。她敢爱敢恨，骨子里透着点原始的野性，她在难以抗拒的环境中走向变态的发展：爱变成恨，倔强变成疯狂。但在一定意义上她也是一个被侮辱与被损害者。

哈姆雷特是一位人文主义者，性格复杂。他有崇高的理想，对人类与世界有新颖的看法。他肯定人性，赞美生活，积极进取；他追求美好纯洁的爱情；他目光敏锐，思考深刻，又有高度的社会责任感。但过于内向，过于审慎；加上势单力薄的处境，造成行动上的延宕。有行动的决心，而且不断督促自己，但最后只能与敌人同归于尽。

维特是一个受到启蒙思想影响而觉醒的青年。他崇尚自然，热爱自然，追求独立人格，蔑视等级制度和法律道德。他爱上夏绿蒂而不能自拔，最终走向伤感厌世，对爱情的绝望。他富有同情心，但脆弱而善感，在现实的痛苦中，维特克服了邪恶的念头，选择以“鲜血平息心中的怒火”，结束了自己的生命。

　  方鸿渐的身上集中体现了西洋文化与传统文化的冲突。特殊的生长环境，使得他的性格变得既要强、狭隘，却又无聊又略带传统气息的可笑与矛盾。加上他的留学之旅，使得他本来复杂的性格变得更加的令人难以把握。        

他善良而软弱，在爱情上，他患得患失，脚踩两只船，最终失去了自己的真爱唐；在工作与婚姻中他常处于无奈和尴尬之中。他又有些虚伪和小聪明。这让他在这个如旋涡般的大社会中偶尔精彩一次。

在《三国演义》中蒋干是个既可怜又可笑的人物。作为一个读书人，他有建功立业的渴望，但未能做到知己知彼，对周瑜缺乏足够的了解，加之自身的盲目自信，使得他不仅没有完成任务，反成了周瑜实施计策的一个棋子，成就了周瑜的雄姿英发的气概，也留下了志大才疏的笑柄。

严监生是一个刻薄成性，极度吝啬的守财奴形象。虽然从表面看来，他只对自已吝啬，对他人大方、慷慨。他自己舍不得吃肉，舍不得银子吃人参，不肯点两根灯草，却肯替严贡生花十几两银子去衙门打点，妻子王氏病重，“每日四五个大夫用药,都是人参附子”，两位舅爷科考，主动送盘缠。但实质上，严监生只在谋私利时才肯花钱。可以说，严监生的吝啬是骨子里的，严监生的吝啬更狡猾，也更符合他监生的身份。

张翼德是《三国演义》中勇者的典型形象。长坂坡一声断喝，吓退曹操大军，让人印象深刻。他性格刚强，能武擅战，忠于刘备，刘关张三人桃园结义成为后世美谈。虽然他行事上有些鲁莽，但粗中有细，曾饮酒逼张郃下山，智取瓦口隘，义释严颜，为蜀汉政权立下了汗马功劳。但终因其刚烈的性格而身死人手，令人叹惋不已。

贾宝玉是一个封建叛逆者的典型形象。他衔玉而生，容貌俊美，集万千宠爱于一身。他鄙弃科举，厌走仕途，是个不符合封建正统要求的“蠢物”。 他有着追求自由、要求人人平等的民主思想，摔玉、出家等卓然独立的种种表现，反映了他对封建礼教和封建道德的反抗。他天生多情，却固守“木石前盟”，对林妹妹始终情有独钟，难能可贵。

王熙凤是一个既美丽又刁钻、既高贵又俗气的人。她性格泼辣，明是一盆火，暗是一把刀。她善于察言观色，虑事周到，八面玲珑，深得贾母宠爱。作为贾府的掌事者，她有突出的才能，办事果断，精明能干。然而她的贪婪的欲望、深藏的心机最终断送了自己的性命，正所谓“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。

周瑜是三国时代出名的儒将形象，他少年得志，文武双全，有“王佐之才”“年少有美才”之誉。他善于用计，为东吴开国立下汗马功劳，在孙吴集团中有举足轻重的作用，孙策的临终遗言“外事不决问公瑾”可为证。他也有器量狭窄的一面，在与诸葛的斗智往往处于下方，他的临终遗言“既生瑜，何生亮”更表明在书中他只是作为诸葛的陪衬。

33呆若木鸡

纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄傲而且自恃意气哩。”十天后周宣王又问，回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”十天后周宣王又问，回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”又过了十天周宣王问，回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它作为斗鸡的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”

蜗角之争

惠子引见戴晋人。戴晋人对魏王说：“有叫蜗牛的小动物，君王知道吗？”魏王说：“知道。”戴晋人说：“有个国家在蜗牛的左角，名字叫触氏，有个国家在蜗牛的右角，名字叫蛮氏，正相互为争夺土地而打仗，倒下的尸体数也数不清，追赶失败而逃亡的人花去整整十五天方才撤兵而回。”魏王说：“咦，那都是虚妄的言论吧？”戴晋人说：“让我为你充实这些话。你认为四方与上下有尽头吗？”魏王说“没有止境。”戴晋人说：“知道使自己的思想在无穷的境域里遨游，却又返身于人迹所至的狭小的生活范围，这狭小的生活范围处在无穷的境域里恐怕就像是若有若无吧？”魏王说：“是的。”戴晋人又说：“在这人迹所至的狭小范围内有一个魏国，在魏国中有一个大梁城，在大梁城里有你魏王。大王与那蛮氏相比，有什么不同吗？”魏王回答说：“没有。”戴晋人辞别而去，魏王心中怅然，若有所失。

（戴晋人离开后惠子见魏惠王，魏王说：“戴晋人，真是个了不起的人，圣人不足以和他相提并论。”惠子说：“吹起竹管，就会有嘟嘟的响声；吹着剑首的环孔，只会有丝丝的声音罢了。尧与舜，都是人们所赞誉的圣人；在戴晋人面前称赞尧与舜，就好比那微弱的丝丝之声罢了。”）

39王维

王维，字摩诘，太原人。九岁就能撰写诗文。尤其擅长草书隶书，娴熟音律。岐王非常看重他。王维将要参加科举考试，岐王对他说：“你的诗清秀拔俗，可抄录几篇，配上琵琶新乐，能谱写一支曲子，我们一起到九公主府第。”王维按照岐王的话去做。这一天，几个伶人簇拥王维独奏新谱的曲子，九公主问是什么曲名，王维回答说：“这是《郁轮袍》。”王维于是拿出诗卷。九公主说：“这些都是我经常诵读的（诗作）。我以为是古人之作，竟然是你的佳作啊！”于是请王维到上座说：“京城能得到这个读书人作解元，实在荣幸啊！”九公主因此全力推荐王维。开元十九年王维考取状元，提拔做右拾遗，不久升迁给事中。叛军攻陷长安洛阳，皇帝出逃，王维随从护驾，行程中掉队，被叛军擒获。他服药假装不能说话，但安禄山爱惜他的才华，他仍被逼迫至两京之一的东都洛阳任原来的职务，并被拘禁在普施寺。叛军在凝碧池设宴，全部召见梨园乐工合奏各种器乐。王维痛悼赋诗：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”诗在皇帝驻留的地方传诵。叛乱平定以后，凡是在叛军中任伪职的，朝廷都定了罪，只因皇上知道了王维在凝碧池吟诗所表露出的心迹，他才得以幸免。王维后来又官至尚书右丞。王维的诗被列入妙品上上等，他的画的构思也是这样。至于(王维)山水(画)中的平旷深远的意境、云彩的情势、山石的颜色，都是他卓越的天赋才能达到的，并不是(别人)能学来的。他自己曾作诗道：“当代谬词客，前身应画师。”后世人评价王维“诗中有画，画中有诗”，确实如此啊。有一个客人把《按乐图》给王维看，王维说：“这是《霓裳》第三叠最初的节拍。”客人一对照原来的曲子，果真是这样。晚年，王维诚心信奉佛教，长期吃蔬菜，穿朴素衣服，死了妻子也不再娶，孤独地过了三十年。王维的别墅在蓝田县南面的辋川，亭馆相对。王维曾经描写那里的景物和奇特的风光，每天与丘为、裴迪、崔兴宗等文人学士游历览胜，写诗，弹琴饮酒，自得其乐。后来上表，请求把自己的住宅变为佛寺。临终前，写信辞别亲友，停下笔就坐化了。代宗寻求王维的文章，他的弟弟王缙将他的诗文编纂成集共十卷，献给皇上，他的诗文至今流传于世。

李白

李白，字太白，崤山以东人氏。母亲梦见长庚星就生下了他，因而就以此给李白起名字。李白十岁时就通晓五经，他自己梦见笔头长出花来，此后他天赋过人，才华横溢。李白喜欢纵横之术，练习剑术为打抱不平，他不看重钱财，乐于施舍。又客居任城。与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔住在徂徕山中，天天设酒痛饮，号称“竹溪六逸”。天宝初年，李白从蜀中来到京城长安，当时他的本领尚未施展，就把自己所作的诗歌献给贺知章看，贺知章读到《蜀道难》一诗时，感叹地对李白说：“你啊，是被贬谪到人间的仙人。”于是，解下自己身上的金龟饰物来换酒，（与李白）整天相互欢乐，还在玄宗面前推荐了李白。玄宗在金銮殿召见了李白，与他谈论时局国政，李白献上颂文一篇，皇上很高兴，赐给他饭食，并亲手为他调匀肉汤，降旨命李白为翰林供奉。李白曾在皇上面前大醉，起草诏书，让高力士为他脱靴。高力士以此为羞辱，就指摘李白《清平调》中引用的赵飞燕的典故，用来激怒杨贵妃，每当玄宗要授官给李白时，杨贵妃总要阻止。李白更加高傲放达，与贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“饮酒八仙人”。后来他恳求回乡，玄宗赏赐给他黄金，下诏让他回家。李白云游四方，打算登华山，带着醉意跨在驴身上，路过县街门，县令不认识李白，十分生气，派人把李白带到公堂上问道：“你是什么人，敢这样无礼！”李白在供词中不写姓名，只写：“呕吐后曾让皇上用手巾擦嘴，吃饭时皇上亲手为我调匀肉汤，写字时杨贵妃捧着砚台，高力士帮着脱靴。在天子殿门前尚许我纵马奔驰，华阴县衙门口，却不能骑驴而过？”县令看了，又惊又愧，忙行礼道歉说：“不知道是翰林学士来到此地。”李白大笑着扬长而去。李白曾与崔宗之一起坐船从采石矶到金陵，他身穿宫中特制的绸袍坐在船上，旁若无人。安禄山叛乱时，玄宗避难蜀中，永王李璘统管东南地区，李白当时高卧隐居于庐山之上，被李璘招聘为军中幕僚。后来李璘起兵造反，李白潜逃回到彭泽。李璘失败后，李白受牵连关在浔阳的监狱中。当初，李白漫游到并州，见到郭子仪，感到此人非同寻常，曾解救过郭子仪的死罪。到这时，郭子仪向朝廷申请解除自己的官爵来赎免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判为流放夜郎。李白晚年喜欢黄帝、老子的道家学说，在牛渚矶泛舟，带着醉意捕捉月亮，就沉到水底去了。当初，李白喜欢谢家青山，如今他的墓还在那里。李白著有文集二十卷，流行于世。有人说，李白，是西凉武昭王李暠的第九代玄孙。

修改病句专项训练参考答案

1．明天下午两点，高中语文教师带上《高中语文课程标准》准时到会议室开座谈会。

２．A处“学校各部门予以支持”应删去。

B

红楼驿站

《西湖香市》文白对照

《钴鉧潭西小丘记》文白对照

《后赤壁赋》文白对照